三七作为药用植物，我们多数只能在中医铺见到它生命最后的残枝剩片，一团团不明形象的块茎，让我们很难去联想植体曾经的婀娜丰姿。和大多数植物一样，三七一年会开一次花，花期一般在五六月，从茎的顶端抽生出伞状花序，鲜红明亮，像出门涂抹浓妆的蒲公英，又如孩童遗落坪间的绣绒球；果期在七八月，完全成熟要在十月以后，并不美得夺人眼球，像是经过夏天的洗礼，学会了要收敛外露的锋芒。三七第一年播种后是见不到花儿的，要经过一年默默无闻的酝酿，积蓄养分丰盈的根实，第二年方迎来炽热的绽放，地上只能看到簇簇花朵，殊不知真正的积淀沉默在泥土之中。三七被人们熟知，并不是因为外表光鲜靓丽，而是厚重的积淀带来救死扶伤。在时间的花园里，三七的花期就像一首长诗，悠远绵长，充满力量。

毕业以来，懵懂地踏入社会，面对生活工作中的繁杂挑战，感觉人生始终奔波在迷茫忙碌的路口，心便也跟着浮躁起来。又见三七花开，正值毕业季，捧着手边这本《人生最美是初心》，每每想起我的导师。再次拾起阅读的习惯，翻开这本书，对导师的回忆和生活的感触一起涌到心头。

我的硕士导师就出生在盛产三七的云南文山州，她的气质就如这种独特的植物一般，纵使没有顾盼生辉、撩人心怀的容貌，气质却又十分温婉可人，处事风格果敢有决断，兼有想让人走进了解的神秘与亲切。她的内在就像三七里无数个没有香味的花蕊构成的，平易近人又深远悠长，是“秀外慧中”“外柔内刚”的最好写照。导师对我的影响极大，学术上的指导只是其次，对于生活乃至做人的教育才是筑起我心灵之路的关键。这其中，最让我受益终身的便是教会了我在感悟中阅读。

记得某天午后，伴着被阳光煮沸的温暖空气，教室外此起彼伏的蝉鸣和被风吹的簌簌直响的法桐，导师对我说：学术只是暂时的，你要考虑到，未来人生很是长远，培养一个受益终身的爱好，并且加强对身体的修养，才是我更希望一个学生能做到的，你们终将各奔东西，我只祈望你们能够快乐充实、积极绽放，不愧对时间与世界。导师说话的语气尽管如水流般轻柔，却如冰雪消融成的小溪，明亮温润了我的生活，种下了一颗助我充实又笃定的种子。杨绛先生曾说：“人有两部分，看得见的身体和看不见的灵魂。”于是乎，我为自己确立了阅读的方向。

关于阅读，我以为，一方面应在混沌原始的心态下，带着新生的洁白纯粹地感悟精神，另一方面，又要随着岁月流逝，见闻丰富，不断与自我经历内化结合。英国作家毛姆曾说“养成阅读的习惯可以为自己筑起一座避难所”，我最初接触《人生最美是初心》，注意到的是面对痛苦与灾难的哲想，随着阅读深入，愈发受静心中将杂扰之物挡在生命外的滋养。当工作忙碌身心俱疲之时，读史铁生的《我与地坛》，通过他所说的“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详...所以，这让我意识到，尽管我现在遭遇了所谓的苦难，我还是幸运的，我得学会享受这段时光”，方领会知足常乐，善于从生活中寻找乐趣，跟史铁生的遭遇相比，自己所经受的问题只是小小拍打；当理想和现实相互碰撞时，读毛姆的《月亮和六便士》，书里写到“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”，主人翁斯特里克兰便是无数普通大众的缩影，但与大众所不同的是，在忙碌追求六便士的过程中，他选择了抬头看看生命中的“月亮”，回想起人生初期给自己设定的理想，最终选择向梦幻中的岛屿出发。生活在社会中，我们不能完全抛弃现实沉溺幻想，但在权衡统筹间，用倾向自己喜欢的方式，总能发现这种方式才是生命细节中的优化装点；《麦田里的守望者》中的霍尔顿，因为被家庭束缚，所以更想要同情和帮助像他一样的追梦人，他迫切希望成为别人的守望者，也教育着我们活出本色，不虚伪和牵强附会，对身边的人尽情尽责，但又不放弃自己的追求；面临选择时，《人生》中这样写到：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。想到后，在面临选择的时候便会豁然开朗，一心想要打好年轻时候的根基，后边的事情就只需交给时间和运气，对于结果如何并不畏惧。

有幸去文山州见到满山的三七，这小小的植物，即使亲眼所见，也难以相信丰盈的外表下又蕴藏深厚底蕴。感觉自己像是穿过巍峨高山下的小小溪流，只闻流水淙淙，抬头间才感悟到生命的厚重，时间的广阔。听身边的同学讲，它的花语是宁静、安神，当地人告诉我们它有强大的功效，大到抓药入方，小至泡水熬汤，在植物里是不可小觑的角色。我想，自己的人生也应如三七一般，清丽的外表固然重要，但时间收回他的馈赠后，阅读的滋养却能够稳稳驻于岁月中，化为价值赠予他人，奉献社会。

（济宁农商银行  闫欣）